爱情一直是人类一（yī）个古（gǔ）老（lǎo）的话题（tí），上至君王（wáng）臣子，下至（zhì）黎民百姓，每一个人（rén）都有自（zì）己的七情六欲，每一个人（rén）都有（yǒu）自己的情不自禁，每一个人都（dōu）有自（zì）己（jǐ）内（nèi）心向往和追求的爱情。而婚姻，是人类（lèi）社会发展到一定阶（jiē）段的（de）成果，当人类（lèi）有了（le）语言，就开（kāi）始有（yǒu）了（le）文化，有了文化就开始有了各种各样的（de）规章制度，婚姻便（biàn）是（shì）一种规章制度下的国家的产物。爱情不等于婚姻，可是婚姻（yīn）却囊括着爱情，没有爱（ài）情的婚姻是苍白（bái）的，没有婚姻（yīn）的爱情是没有保障的。
古老的人，是讲原则的，以人（rén）为本（běn），以（yǐ）纲为本，家（jiā）有家规（guī），国有国法，讲究（jiū）着礼数，尊崇（chóng）着（zhe）法道，即（jí）使是普通百姓，也是以德鉴行（háng）；书生才子，也是乐道清贫。所以古（gǔ）老的爱情，更多的（de）是盟誓的履励、内心（xīn）的交融、真情的付出（chū）和（hé）意愿的坚贞（zhēn），虽（suī）然（rán）古时候的条（tiáo）件（jiàn）很艰苦，生存很艰（jiān）难，但（dàn）梁（liáng）山伯与祝（zhù）英（yīng）台等流传千年的故事，至（zhì）今给后（hòu）人心（xīn）底的（de）折服与震憾仍然是彻底的，更（gèng）是久远的（de）。
而（ér）现代的（de）人的原则似（sì）乎是（shì）没有原则的原则，所（suǒ）有的事情皆以（yǐ）钱为首，任何（hé）事情摆在面前的首先不（bú）是（shì）人（rén）的本身，不是感情的本身，而是（shì）看是否能有（yǒu）一笔钱财（cái），钱是（shì）万能之（zhī）见，几乎已成现代人普遍（biàn）的（de）认识。现代（dài）的人可以为了钱欺骗、伤害、甚（shèn）至是舍命，现代的人可（kě）以为了钱（qián）不孝顺（shùn）、不仁义、甚至（zhì）不守（shǒu）法，如今那（nà）么多的（de）欺诈（zhà）婚姻，那（nà）么多的（de）破（pò）碎婚姻，那（nà）么高的离（lí）婚率，让我为之心痛，更为（wéi）之害怕，如今的世道，凌然正气的男儿（ér）要到哪里去找？纯粹坚贞的女（nǚ）孩（hái）又（yòu）有多少？可是不（bú）管怎样，我们依然还要对生活充满（mǎn）希（xī）望，更（gèng）要对（duì）一份珍贵的爱情充满期待！
有一个大师（shī）说：婚姻（yīn）是爱情的坟墓。我（wǒ）参（cān）悟了很久很久，体会过（guò）生活的（de）辛酸、孤独的折磨（mó）后，到现在才明白（bái）大师（shī）的言之所在。因为（wéi）爱（ài）情是虚无缥缈的，婚（hūn）姻是社会现实的。两（liǎng）个人要走到一起（qǐ），要（yào）白头偕老不是靠的一（yī）个（gè）虚无（wú）的意念，而是真真（zhēn）实实的生活，而生活是讲物（wù）质（zhì）条件（jiàn）的（de），在（zài）种种（zhǒng）条件的背后，我们虚无的（de）爱情就在这些（xiē）条件（jiàn）的限制（zhì）里脱缰，就（jiù）在这些（xiē）生活的现实里（lǐ）崩溃，所（suǒ）以婚姻就（jiù）成了爱情的坟墓。
以前认为他（tā）是（shì）大师，说（shuō）的话一定正确，可以（yǐ）不经思考地去相信，可是现在（zài），随着岁月（yuè）对我的磨砺和内心的成长，我也有了自己的观点（diǎn），而我亦相信（xìn）自己（jǐ）的观点（diǎn）。在我的意识里，人的生（shēng）活是由内因和（hé）外因组成的，内因是我们的内在意识，外因是（shì）我们的环境条（tiáo）件。人，生不带来（lái）死不带去，讲究的（de）到底是什（shí）么（me）？这一辈子到（dào）底要做（zuò）点（diǎn）什么、要（yào）收（shōu）获（huò）什（shí）么（me）？我们（men）到底需要怎（zěn）样的幸福（fú）？我们（men）的又有什么样目（mù）标和（hé）目的？这些种种（zhǒng）都组成了我们的内因（yīn）。而（ér）我们的家（jiā）庭，生长（zhǎng）的环境，我（wǒ）们（men）的社会和国家，以及（jí）我们所接受的教育（yù），所结交的朋友等等，就是我们的外（wài）因（yīn）。我相（xiàng）信一个人（rén）的信念主宰着我们（men）的（de）内因，只（zhī）有我们信念强（qiáng）大（dà），我们的行动才会强（qiáng）大（dà），我们才能成为一个有力（lì）量、有智（zhì）慧、有成就的精英人物。而外（wài）因，在我们年少（shǎo）的时候是我们所不能（néng）决定的，我们（men）不能选择我们的父（fù）母，不知（zhī）道如（rú）何挑剔我们所接受的教育，等我们长大了，我（wǒ）们要有自己的（de）思想，要（yào）有自己的观念和格局（jú），我（wǒ）们就（jiù）懂得如何选择我们的朋（péng）友，如（rú）何选择（zé）和创造我（wǒ）们（men）生活的环境（jìng）。而（ér）我们（men）的爱情（qíng）首先（xiān）是来源于我们的内因，我们是一（yī）个怎样的人（rén），就会有怎（zěn）样的情感需求，我们追（zhuī）求（qiú）有一种什么样的生活，我们就能（néng）成就一段什么（me）样的婚姻。
所以（yǐ）爱情不是无缘（yuán）无故（gù）的，既然不是无缘无故的，那（nà）我们就（jiù）可以通过内在的信念保持一种（zhǒng）恒久的行动，持（chí）守一个坚贞的原（yuán）则（zé），那么婚姻就像（xiàng）一个人穿一件保暖的衣服（fú）一样，给了爱情真实的名分和保障（zhàng）。如此理解，婚姻就不是爱（ài）情的坟墓了。只（zhī）可惜，现代的人，太多太多失去了（le）自我，迷失了内心，他们不知道（dào）自己需要什么，不知道自己（jǐ）能（néng）做什么，更不知道如何处理（lǐ）环（huán）境，创造（zào）条件，做人做事无章（zhāng）可（kě）寻，无度（dù）可依，生（shēng）活变成了放风筝，有时（shí）候连（lián）自（zì）己飞（fēi）到哪（nǎ）里都不知道了。一个正确的人如果遇到一个错误的人，那就是爱情的伤痛，如此的爱情让人至痛、至伤、至崩溃；一个错误的人如果遇上（shàng）另一个错误的人，那（nà）就（jiù）是爱情的（de）悲剧，如（rú）此（cǐ）的爱（ài）情就会（huì）另（lìng）人（rén）至悲、至死、至疯狂。而这个世（shì）界往往是错（cuò）误的多于正确的，我（wǒ）们都没（méi）有时间和意识去领（lǐng）悟什么是正确（què）和错误的（de）时候，事情就已经发（fā）生了，痛苦就开始袭击我们的身体了，悲伤（shāng）就（jiù）开始入（rù）侵我们（men）的灵魂了。www.yh31.com
如果（guǒ）爱情真正是要讲条件，那么古时候的（de）条件（jiàn）又多么艰苦，古时（shí）候的百姓的科技知识又（yòu）多么匮乏，但是在那个时（shí）代为什么能有那么多流传千古的佳缘，令（lìng）人赞颂的史话，所以（yǐ）讲条件归根结底（dǐ）只是我们的外因。而现在我们科（kē）技发达了（le），我们的生活水平提高了，人的寿命增加了，反而我们的爱（ài）情出（chū）大问题了，唯一的解释就是我们的（de）内在的信念出了问（wèn）题（tí）。因为（wéi）我们的信（xìn）念是我们人生（shēng）的真正主宰，我们一定（dìng）要有对爱情的信念，信念实诚，信念永（yǒng）恒，信（xìn）念坚贞（zhēn），只有拥有这样（yàng）的信念基础和爱情基础，我们才算真正有爱，真正懂情（qíng），才能让我们在爱情稻田（tián）里丰（fēng）收。当（dāng）然，如果我（wǒ）们遇（yù）上了错（cuò）误的人，即使我们受伤了（le），但我们的内心是纯正的（de），我们的感（gǎn）情是澄明的，我们可以顶天立（lì）地，可以无怨无悔，最后还可以独善其身。
因而做一个真正的（de）人，是多么重要，做一个明白自己，有目标、有想法、有原则的人又是多么重（chóng）要。我们（men）要教（jiāo）导我们的后代，要带动我们的朋友，要榜样（yàng）我们的亲人，做一个真（zhēn）正的人，做一个实诚的（de）人，做一个懂爱（ài）懂生（shēng）活的（de）人。这（zhè）样的爱情才是我们（men）内心（xīn）的（de）爱情，这样（yàng）因爱（ài）情而有的婚（hūn）姻才（cái）是一段人（rén）人（rén）需要的婚姻，一段可（kě）以美（měi）丽、可以绚烂的婚（hūn）姻！
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